“而谢晗沫这个角色也不仅仅是丰富方源经历，作为存在于回忆里的白月光，我认为也是有象征意义的。决定抛弃所有面具，最真实的古月方源，遇到了蛊界最好的谢晗沫。那时候的方源即使看似热情有活力，但是他的疲惫和失望都被谢晗沫看在眼里。那时候的方源不仅觉得一切无所谓，只想凭自己心意活，甚至有严重的自毁倾向，因为看透一切，觉得一切都没什么意义，自己的命能用在报答谢晗沫身上都心满意足了，大不了就是一死，他想为了谢晗沫牺牲。

然后谢晗沫告诉他不要死，无论你多疲惫多失望，都改变不了你是一个好人的事实，他想用命去展现自己的价值，但谢晗沫却告诉他不要死，她不会放弃他。谢晗沫其实象征的就是真善美和希望，对这个世界和自己都失望又疲惫的人在这一刻看到了美和希望。

这份美和希望甚至保留到了第二世已经踏上永生之路的他身上，很明显回忆起谢晗沫的时候方源的内心依然充满了向往。而回忆起谢晗沫的时候还用了这样一句话“她的面貌似模糊，又似清晰。”这就是谢晗沫这个角色的另外一个意义，她作为一个象征真善美和希望的“符号“一直藏于方源心中，她是一个代表美的影子。因此也能和商心慈看到方源内心深处的“真善美”，坚定的认为“方源”并非天生恶人相呼应。

那么一个失望疲惫的人在感知到了美和希望以后又为什么反而做了很多与美和希望相违背的事去追求永生呢?

只能说方源很多时候对于事物的评价和看法完全是典中之典的虚无主义者，但是虚无主义者为什么要去追求“永生”这种一切“有意义的”集合?

至少这些部分是几乎所有读者的共识：他并不是为了力量想要征服全世界，也不是怕死想要永远的活下去。而是只要没做到永生一切都没有意义，只要没永生所有的一切跟茅坑里的屎也没区别，他追求永生就是为了追求永生，为了追求永生他能付出一切，只有追求永生才能让他感到活着。

既然一切没有意义为什么不去自杀，或者摆烂，而是拼尽一切活下去，既然一切没有意义那为什么非要去追求生命的最高意义“永生”，有些空洞，有些矛盾?

也许带着这样的疑问再去回想他所做的一切以及去看那些一直贯穿全文的细节也许就能得到答案——如果真的有“爱“呢，“爱”能填补这个空洞，爱是人身上最伟大最热烈和极致的东西。

永生是一切意义的集合，只要得到永生，只要永远存在，就能打破虚无.....这实际上是一个悲伤失望的虚无主义者在寻找希望，在虚无里寻找意义。一个并非为了要称霸要得到力量去享乐或者只是怕死的人，却愿意坚定的把目标定为在虚无中寻找意义并压抑了内心更为真实情感的人，必定是充满“爱”的，正是因为还有“爱”，所以一定要在虚无中找到真正的意义，哪怕要做出很多和自己本质相矛盾的事，哪怕要支付无比沉重的代价，他也愿意他也不后悔。

感觉其实作者一直都在构思的就是这样的角色，哪怕是很暗很微小的线索，但是一直贯穿全文，跨越几百万字—-古月方源不仅是有着正常感情的，甚至内里是温柔有“爱”的。

以至于到了后期甚至出现了一—大爱仙尊这个抽象的称号（老实说看到他宣布自己是大爱仙尊的时候一点也不意外），即使在目前的明着的剧情上这个“大爱仙尊”是抽象的是充满黑色幽默的，只是古月方源应对当下尊者共处的局面做出的措施，但这实际上也是映射出古月方源本质的东西，也就是这个称号并不只是为了抽象搞笑为了应对局面，是那些细节那些线索凝聚汇合起而引出来的。

像雪儿说道“爱是无界的，无论是什么种族，大家都能共存和相爱的时候”，方源恍惚了，在龙鲸乐土里回忆和谢晗沫的过往的时候，用了在乐土中人族和鲛人自由相爱能得到祝福，而在乐土之外的地方这样的结合只会得到悲剧，以此引出了当初关于谢晗沫，并且处境和现在完全相反的回忆。其实这些地方都多少能看出来古月方源内心真正期望的世界是如何的。

所以我发自内心认为如果他真的得到永生以后，也许是真的能成为很多人都可以理解的真正意义上的大爱仙尊的。当然在永生之前，他只能是抽象又黑色幽默的大爱仙尊。