“唐太宗是封建王朝少数认识到‘民为贵’的君主之一，他常以民喻水,君为舟，以‘水能载舟，亦能覆舟’来提醒自己时刻谨记百姓是立国之本。正是他这种爱民如子的治国理念，让他成为了大唐君臣和百姓的白月光。”

“凡臣子百姓有冤情未申时，必哭昭陵成为了大唐的定制，不止大唐臣民哭昭陵，唐王朝覆灭，改朝换代了，还是哭昭陵。”

“北宋王禹偁《还扬州许书记家集》：‘浩然无成鹿门去，李洞恸哭昭陵休。’；南宋陆游《遣怀》：‘积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵。’；南宋戴复古《挽立斋杜丞相》：‘世间无哭处,吾欲哭昭陵。’……”

“对此，大唐百姓表示有话说：‘你们大宋没有皇帝给你哭吗？’哦，还真没有！大宋从来不缺皇帝，但大宋缺唐太宗这样武德充沛可以定天下，还能心思细腻爱护百姓的明君。你总不能让诗人对着搜刮百姓血汗资敌，卖百姓家女儿的皇帝哭吧？”

大宋百姓：扎心了！

若其他大宋百姓只觉得扎心，那知道会将被皇帝抄家、卖掉妻女的汴京城百姓只恨不得现在自己也去昭陵前大哭一场。

自从听了天幕所言，汴京城中已经有不少本就无地无产的百姓开始向南迁徙。一些士族和商人也开始思考退路，想要提前安排好退路。

“因为唐太宗这位白月光皇帝，大唐之后的皇帝，只要背负着太宗子孙四个字，百姓就能对他多三分宽容。历史上曾有太宗一曲《秦王破阵乐》，大唐又多续了二十年的典故。”

大唐初年，李渊称帝，然战乱并未结束，大唐尚未实现真正的一统天下。

唐太宗李世民=秦王李世民！！！听到天幕之言，在得到一些消息灵通的人解释，饱受战乱之苦的百姓生出了无限希冀。

秦王殿下会结束战乱，予他们天下太平！秦王殿下未来会是个好皇帝，会铸造一个万国来朝的巨唐！最最最重要是秦王殿下是个爱护百姓的好皇帝。

一时间百姓们都欢欣起来，尤其是已经在大唐控制区内的百姓，他们四处奔走相告，告诉那些不知道谁是秦王的百姓，甚至还不知道自己就是唐人的百姓。他们要去追随秦王殿下，做太宗陛下的百姓。

听到长安城中此起彼伏的欢呼声，莫说太子李建成，就是刚称帝的李渊，也明白了一件事：这天下总归是属于李世民的，民心所向，他们已经无力阻止。

“《秦王破阵乐》，又名《七德舞》，原是初唐军歌。还是秦王的太宗皇帝打败刘武周后，他的将士们以旧曲填新词，为其唱赞歌；‘受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。【注1】’纪念李世民带领他们平定天下，予天下人太平。”

“李世民登基后，亲自把这首乐曲编成了舞蹈，再经过宫廷艺术家的加工、整理，成了一个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。《秦王破阵乐》婉转而动听，气势雄浑，极富号召力，可以说是巨唐鼎盛的象征【注1】。”

“当时，唐僖宗李儇正带着残兵败将狼狈，经过凤翔时，命被自己贬谪的丞相郑畋死守凤翔，然后不顾郑畋的劝阻，继续逃命去了。皇帝的昏庸和黄巢起义军的强大，让守军失去斗志。他们气晕了想要继续抵抗的郑畋，趁着郑畋病倒决定向义军投降。”

“降表写好了，双方决定办个宴会松一松气氛，不想宴会上竟奏了一曲《秦王破阵乐》。听到恢弘的《秦王破阵乐》，列座的官兵忽然泪流满面。忆起了他们的太宗陛下，被昏君奸臣和藩镇割据打击的七零八落的‘巨唐’之心又活了，不愿降了。”

“凤翔百姓听闻宴会之事，也纷纷到衙门请愿，表示愿与大唐共进退。于是大家憋着这口气硬生生又给大唐续命了一波。”

“不管是凤翔唐军和百姓，还是孤军外悬，没有任何后援，却固守边疆近五十年，直到最后一个白发兵倒在冲锋之路的安西军。孤守数月，终因没有后援而粮绝城破，满城军民无一降者的睢阳城，他们拼死护卫的不是抛弃他们的统治者，而是太宗陛下一手缔造万国来朝的巨唐啊！”

“因一首与之有关的曲子让一个将覆灭的王朝又续命了二十年，纵观千古也就那么一位，不愧是大唐臣民的‘白月光’。”

经历了玄武门后，登上皇位的李世民，在这冬日里听着天幕之言却是浑身都暖洋洋。

对于这位戎马出身，弑兄杀弟上位的年轻君王，不仅大唐的百姓不确定他能不能做好大唐这艘巨船的掌舵人，便是李世民自己夜深人静时也常常会生出疑虑，不确定大唐在自己手里会不会变得更好。

如今知道自己将来做的不错，李世民并没有得意起来，但已经有了更多的信心。天幕的称赞让他明白了一件事，在后世人眼中，他做为皇帝的作为远比如何得到皇位重要。

同时，李世民也渐渐放下了对天幕的担忧。之前主持人的一些观点，以及她明目张胆地鼓励百姓反抗暴政，都让皇帝们担心天幕会对朝廷的统治产生危险。可现在李世民知道，天幕的存在时两面性的，于明君那会是助力，于昏君那才是不利因素。

李世民自然不会认为自己是昏君，因此他对天幕的担忧大大减少，同样有这种想法还有刘邦等其他君主。天幕是个不确定因素，但只要自己做好君王之职，那天幕也是最大的助力。

“可惜的是太宗陛下和太宗子孙终究是两码事，戎马半生，麾下将军不灭一国都不敢称将军的太宗陛下，子孙却搞出了国度六陷天子九逃的笑话。太宗陛下爱民如子，可以为百姓冲锋陷阵，太宗子孙却在逃亡的路上烧桥，断了追随其后的百姓退路，让他们直面反贼的刀兵。”

“古代文人别的不说，粉饰太平的文字游戏总是极为擅长。比如唐朝天子九逃，是‘天子九迁’；徽钦二帝和堡宗被俘，叫做‘北狩’；永嘉治乱和靖康耻后，统治阶级狼狈逃窜叫做‘衣冠南渡’……”

“君为轻，不是说君不重要，君的性命轻贱，而是相对于整个国家和人民，君并非重要到非你不可。君王的责任是保护国家和百姓的安宁，能够履行这份职责的君王，才是天下人的君王，若担不起这份责任，使国家处于危险之中，危及社稷，麻烦你让个位。”

“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也【注2】。”

“唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》这段话精确的解释了六国乃至于秦朝灭亡的根本原因。想要你的王朝世世代代，那就爱民爱民爱民。百姓生活安定了，国家就不会灭亡。然而诗人总结的再好，统治阶层却学不乖。于是代代又代代，使后人而复哀后人。”

“听《秦王破阵乐》的将士最初为何降，因为他们的皇帝丢下他们跑了；安西军为何孤军外悬四十多年无外援，因为皇帝放弃他们了；睢阳城为何苦守数月无后援，因为太上皇和皇帝忙于争权，而他们成了上层统治者博弈的牺牲品。”

“李世民做为君主真的是完美无缺吗？未必！太宗晚年时曾历数自己为君时做的不好的地方，谆谆教导儿子不要犯自己犯过的错误，殷殷期盼子孙可以做的比自己更好。自古只见君负天下，不见天下负明君。”

“唐高宗也确实是一位不错的继任者，然之后的太宗子孙，那可是真是一代不如一代了。历朝历代，每一个覆灭的王朝都是统治者先背弃百姓，而非百姓天生反骨。我赞扬那些敢于反抗压迫的勇士，亦称赞那些有志挽国家于为难的忠义之士。”

“我们继续说第四位巾帼英雄，这位巾帼英雄叫迟昭平，与吕母是同时期人。我这么说，大家猜到了吧？不错，迟昭平也是一位农民起义领袖。就在吕母起义的同年秋，迟昭平于河阻中（现平原城西南）聚众数千人起事。”

“起义军抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震【注3】。我前面就提过，对于土地兼并的王朝末年‘打土豪分田地’永远是最佳策略。星星之火可以燎原，在这样的策略下，迟昭平部迅速扩张，在与徐异卿部汇合后，队伍迅速发展到了10万之众。”

“起义军攻打县郡和地方豪强的营堡、乡聚，杀贪官污吏，从牢狱中拯求身陷囹圄的无辜百姓，没收府衙官库和贪婪的宦官、王孙、公侯剥削而来的的粮食和财物，分给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护，给王莽统治集团以沉重打击【注3】。”

“随着王莽统治集团的土崩瓦解，迟昭平的名字也被载入了秦汉农民起义的史册之中【注3】。在漫长的历史长卷中，这位巾帼英雄的名字也在熠熠闪光展示女性的尊严与骄傲，激励着后人反压迫的道路。”

“哪里有压迫，哪里就有反抗，正是无数吕母、迟昭平英雄人物前仆后继，英勇无畏的抗击残暴的统治者，才能彻底瓦加如王莽等残酷统治阶级的统治。才能拨开云雾，为百姓争得生存空间。”

哪里有压迫，哪里就有反抗！无数饱受昏君奸臣欺凌的百姓被打开了一扇未知的大门。而一些已经走上反抗道路的起义者，心中的信念越发坚定起来。