在梦里，她穿着的正是临走以前，她怎么找都找不到的，那件浅绿色上衣。

奇怪的是，刚才临别以前冼锐所穿着的，也正是一件同样的色系，只是更浅更淡，淡如一抹轻烟的浅绿色衬衣。

这件衣服不但质量好，而且样式也好看，她从初中一直穿到了高中。

真是一个奇怪的梦。那时她并不知道，用计算机真的可以科学配偶。

学校的舞台倒是她所熟悉的，她老乡家里倒是有一个正在念高三的哥哥，也穿蓝白相间的横条T恤，白色短裤。但是颜色根本就不一样，也没有那么挺直有型。

虽然那哥哥长得很帅很帅，但是她却从来都没有对他动过心。他也并不戴眼镜，也并不喜欢稀饭馒头。他喜欢的是有滋有味的面条。

也可能是学校新来了一个音乐老师，很有编舞的才华，每年的元旦都会在学校礼堂举办新年联欢会吧。平时灰头土脸的小孩子，经过她的妙手一画，竟然俏丽无比。情窦初开的少男少女，总是会在联欢会之后达到恋爱高峰，尤其是那个独舞或者是独唱的。

他们想的不是好好学习，以后有条件了可以天天那么美，他们想到的是马上就谈恋爱，一生能够那么美一次就已经足够。他们想不到那么长远。

我们古代，从来不流行王子爱上灰姑娘，王子爱上睡美人，因为没有一点点现实的基础。普天之下，莫非王土”，整个天下都是天子的土地。“率土之滨，莫非王臣”。在天子的土地上，所有的人都是天子的臣民。既没有那么多的小国王子，生命是属于天子的，身体发肤又还要属于父母，受缚于父母。一步也不能飞得太高，太远。

宁采臣与聂小倩，梁山泊与祝英台，都是自由恋爱，都是反对包办婚姻，冲破婚姻的枷锁。能够自己选自己的如意郎君，能够自己选自己的美娇娘。

只要足够狂野，倒是有一线生机。不计后果，先冲出牢笼再说。

在不自由的时候向往自由，在自由的时候向往金钱与权利，在成为帝王的时候又喜欢“解语花”。

冼锐所说的“那些女孩子”，是比她更明白金钱的意义的，她其实是到都还没有到达那个阶段。然而，有的人却是可以很快地跳过那个阶段，直接到达下一阶段的。而有的人，却一辈子一直都在第一阶段与第二阶段徘徊。

本来是挖掘他们的才华与美貌，害得老师在初三时就再也不敢办了。一共就只办了两次。

这个影响确实是深刻的，连她这个想也没什么想法的，居然也在梦里梦见了学校的舞台。

从此，她便对那个梦半信半疑。她勤奋一些了，更坚定了周围的男生与她无关的想法。

在一片混乱之中，她以省统考605分的优异成绩上了职高。在职高班里她的成绩是全班第三名。

在职高的混乱之中，她锻炼身体，把大把的时间用于看《知音》和《读者》。世界名著与通俗小说共阅，古典文学与现代文学齐翻。因为她以为，那就是文学，而不是鸡汤。

以她的认知，她永远都弄不明白《少年维特的烦恼》里，为什么有人会喜欢上别人的未婚妻？《茶花女》里为什么有人会爱上妓女？

这世界上，难道就没有未婚未恋的好姑娘了吗？这世界上，难道好姑娘不惹人爱吗？

文学只写极美的和极惨的，那除了业余欣赏一下之外，对平淡普通的生活，到底有没有用？

《悲惨世界》为什么惨？好像还没有《为奴隶的母亲》那么惨啊。

一个是被自己所喜欢的大学生所骗，而有了孩子。至少，她还曾经或真或假地爱过，还为自己做过主。冉阿让还可以从流浪汉，一直当上了市长。这种有希望的生活，是多么地幸福啊！

当然，简.芳汀为了抚养孩子卖掉了牙齿和头发，进厂做工却被解聘，最后死去。还是很让人毛骨悚然的。但是，为什么却让她开始觉得罪在社会，也在她自己？

并且，一部120万字的长篇，大量的心理描写。根本就看不懂，只有哗啦啦地翻过去，跳着看完。

而另一个，从出生起就从来不知道自己是一个人。她只以为自己是一个牲口，是一个被男人用来传宗接代的工具。

而且连想都没有想过要去改变，甚至连知都不知道还可以去改变。能改变的至少是有力气的人，而她，甚至连走路都要喘气。

就是把自己卖了，也还吃不饱，穿不暖。饿得连走路的力气都没有，却还是要回去跟着那个把她卖了的男人。

这是一个短篇。每一字每一句都不能掉链子，都很关键。全是一件事情接着一件事情，一件事情堆着一件事情。没有什么看上去多余的心理描写，没有办法跳着看，必须认真地看，投入地看。

看是看了，可是连这个是因为资本主义社会是已经使用上了先进的机器的社会，因此资本主义社会的人必定要复杂得多。

心理复杂，生活多样化，情感多样化。资本主义带来了社会的繁荣与繁华，以及人的复杂，也是史无前例的。

她生长在大凉山里落后的小镇，所见所思，跟农业社会也差不了太多。而农业社会本身，本身就是无限又无限地简单重复。

连这个都不甚明了，必然理解不了，必然看不懂。