摊主嘴角抽搐，赵昀初一脸“孩子不懂事乱说话”的头疼表情，赶紧把正准备开吃的白泽拉走。

去到寂静的水边，四下无人，赵昀初严肃纠正着他的称呼：“在外面不要这么叫。”

细品着马蹄糕的茶香，白泽一脸无辜地看着他：“没有别人的时候呢？”

赵昀初扶额，想起早上的循环对话，还是随便他了。

两人简单在古镇里游荡片刻，仰望着木制建筑从二楼倾洒下来的艳丽花丛，赵昀初的语气有些不舍：“这就要回去了……”

白泽看起来对此兴趣缺缺，更准确地说，这位长发脱俗的男子似乎对任何事物都没有什么太大的波澜——活得长久，理所当然对人间见怪不怪。

护食的神兽良心发现，把最后一块龙井味的马蹄糕递到赵昀初嘴边，漫不经心道：“还有很多时间可以来。

凉凉的糕点触碰嘴唇，赵昀初张嘴咬了一口。马蹄糕不大但很噎人，他费力地嚼着，白泽却仍保持着相同的姿势，把他咬了半块的糕点举着。

这怎么看起来像在喂我？

赵昀初怪不好意思的，冲他摇摇头，接着伸手示意接过。白泽却领会错意，以为他不要，敏捷地剩下半块吃了。

赵昀初：“……”

他虚弱地想，算了，随便他吧。

不太玩网的赵昀初显然低估了“爆红”的威力。

走出古镇的路上，他刷了一下手机，猛然发现热搜榜上挂着好几个跟纪录片相关的话题。

爆火意味着什么？正面影响与负面效应往往是流行的一体两面，但处在舆论中心的他们暂时还不知道，接下来会面对的到底是什么。

回到本市已经是中午，赵昀初把白泽安顿在家里，叮嘱他不要随便开门，白泽轻车熟路打开电视一一应下。

看着他坐在沙发上的样子，赵昀初忽然觉得自己像在交代一只大型犬。

采访设在博物院的会议室。

赵昀初到的时候，盛海楼已经在跟记者对流程了。记者是中央文化频道的，姓迟，干练知性的年长女性。

采访的内容主要围绕纪录片的创作初衷、白泽纹的文化意义、以及“怀里有大尾巴”这个账号的科普理念——信息时代，想知道他其实就是纪录片策划还是挺容易的，更何况赵昀初本来也没有藏着掖着。

赵昀初答得还算顺畅，毕竟这些内容他已经在脑子里过了无数遍。

最后一个问题，迟卫阳合上笔记本，看着他：“您怎么看待网络上对白泽的过度解读？”

赵昀初知道她指的是什么，回来的路上他已经刷到了。

纪录片爆红之后，关于白泽的讨论从科普变成了一场盛大的狂欢。白泽的微博超话、拟人图都被纷纷建起，甚至有人开始磕纪录片里白泽和铸师的CP，更有民科信誓旦旦声称白泽是某种上古高维生命体，纪录片的画面是官方在试探性地释放信息。

当时他刷到这个离谱帖子《白泽是否可能是外星生物？魂臧鼎是星际通讯器！》的时候，白泽还凑过来看了一眼，面无表情道：“不是。”

赵昀初：“……”

他耐心道：“我当然知道不是。”

此刻，面对迟卫阳的提问，赵昀初认真想了想，说：“对白泽的关注当然是好事，但过度解读可能会偏离白泽本身的文化价值。”

“宁愿更错置那错置的时空，更追思那从来未必端正的正统。*所有对过去的追忆，都是‘错置’，假如每个人都在用自己的方式想象历史，在这种温柔的背叛下，传统可能会比消亡更加危险。”

而被“错置”不是致命的，最可怕的是只剩下一种“错置”，但只要还有人记得它本来的样子，每一次“错置”都是一次新的记忆。

迟卫阳若有所思地点了点头，表情显得非常意外。

而舆论的走向比赵昀初预想的更复杂。

有文物博主发了篇长文，落回到一个核心问题：文化记忆在被大众传播的时候，必然会被简化与“再创造”，这是不是某种遗忘？

文章底下，评论区吵成一锅粥。

[我就是看了那个剪辑先入坑，然后才去查它的历史的，不然谁会关注啊？（白眼）]

[主包专门去查了白泽的历史渊源，它可是比麒麟地位还高的瑞兽，现在居然有人说“白泽就是一只白毛小狗”，真的无力吐槽。]

[最烦某些考据党，好像你们才是白泽的监护人一样。白泽是公共文化遗产，你们有什么资格规定？？？]

[吵什么吵，非要争个你死我活的，有意思吗？]

赵昀初翻着评论，心情复杂。

而舆论的高潮最终出现在官方报社的一篇特约评论后，评论没有趾高气扬地批评，只是指出：文化记忆的传播，本质上是一次又一次的“翻译”。纵然我们无法阻止这个进程，但在尚存于世的时间内，我们仍然可以选择传播的方向。

由此，我们得以超越遗忘，触及到永恒。

关于纪录片的话题热度不减，但这几天下来，讨论的方向终于在往积极的方向上发展。

而处在漩涡中心的当时人此刻窝在赵昀初家里，整天除了吃饭睡觉就是看电视。

由于客房经久未打扫，白泽来这的第一晚，坚决要求保持原来的睡觉习惯。

——同床共枕。