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夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
曾子问曰：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某为介子某荐其常事。’若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’”曾子问曰：“宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉！”请问：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。”
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
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季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。武子曰：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也。吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。
李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識難尚，鐘君至德可師。”
劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉曰：“昔嘗北面。”
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《日常网恋》正文
- 第1章 墨海城
- 第2章 水族区
- 第3章 四象之门
- 第4章 无主的凤巢
- 第5章 老板娘出马
- 第6章 好笑不好笑
- 第7章 以身饲虎
- 第8章 曙光
- 第9章 李倩倩的格局就那样
- 第10章 心结
- 第11章 死战小刀王
- 第12章 石子路的尽头
- 第13章 以一敌二
- 第14章 离开的机会
- 第15章 再遇候庆白
- 第16章 为你而生，为你闪耀
- 第17章 忘恩负义
- 第18章 诡异白火
- 第19章 错过？
- 第20章 神魂战场
- 第21章 第二极限
- 第22章 地龙宗第一天才
- 第23章 太古罡风、神木白夷（感谢书友xeron_pear五万飘红打赏）
- 第24章 墨族的行宫秘宝
- 第25章 溃不成军
- 第26章 杀
- 第27章 远征的资本