子曰:“下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”子曰:“禹立三年,百姓以仁遂焉,岂必尽仁?《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。’《甫刑》曰:‘一人有庆,兆民赖之。’大雅曰:‘成王之孚,下土之式。’”子曰:“上好仁,则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁,以子爱百姓;民致行己以说其上矣。《诗》云:‘有梏德行,四国顺之。’”
曾子之丧,浴于爨室。大功废业。或曰:“大功,诵可也。”
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
…相关:【全职】偏爱、关于我重生异世界是个平胸这件事、在古代实现农业强国、梁祝新编、今夜无信号、当男配没什么不好、电网潮汐、剑上花、[石纪元]舌尖上的纪元、初遇时
簡文問孫興公:“袁羊何似?”答曰:“不知者不負其才;知之者無取其體。”
郗超與傅瑗周旋,瑗見其二子並總發。超觀之良久,謂瑗曰:“小者才名皆勝,然保卿家,終當在兄。”即傅亮兄弟也。
儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和,爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。
…