“你知道的，我想当女官……”

“如果平时无事的时候，我自然不会中断你当女官的路……但这次情况特殊，如果我不抢着娶你，你很可能要被迫嫁给另一个人。”

“我是觉得自己能处理好，不会被人牵着鼻子走……如果我完全没办法了，其实……其实会考虑提前我们的婚事的。总之，现在都过去了，我不会嫁给顾清远，我还讹了顾家二百两银子呢，哈哈哈……”

“你还笑得出来。”

高毅无奈地刮了刮秦惜音的鼻子。

秦惜音笑道：“事情快解决了，我为什么笑不出来？高大人，这顿饭我请了，我现在可是有钱人。”

高毅放松下来，笑了笑，没说什么，默默地给秦惜音倒了一杯茶，又给她吃点心。

秦惜音随便吃了一些，就起身道：“我得回宫了。皇上说，我必须破译几个木羌族的文字，才许我继续当女官。我只有几天时间了，耽搁不得。”

高毅眉头一皱，道：“木羌族？这个民族早就灭亡了……这件事，我可能帮不上你，我也不懂木羌族的文字……”

“没关系，我可以靠自己的……”

秦惜音时间紧急，高毅就不留她了，只是帮她理了理额头的碎发，说道：“保重自己，有事记得派人传信告诉我。”

“知道了……对了，我的五十亩土地帮我租出去了吗？”

“租出去了，这点琐事我早帮你打理好了，你别操心了。”

“哦。”

秦惜音回到宫里时，已经是晚上了。

但是，她还是去集贤殿书院，研究木羌族的文字了。

这会很多学士都走了，书院里比较安静，倒适合秦惜音静静地思考。

木羌族已经灭亡几十年了，所以木羌族的话没有人会说了。

既然没有读音，只能凭借字形，去猜测那些字究竟是什么意思，难度就大了许多。

秦惜音想着，文字也是为了方便生活，才创造出来的。

如果她能了解木羌族人的生活习性、生活环境、常见的物品，应该可以猜出一些字的意思。

比如，木羌族人身为游牧民族，日常生活中肯定经常跟牛、马、羊打交道，还有草原、帐篷、弓箭等常见物品。她们吃的是炒米、牛羊肉、奶茶等食物，种类并不多。

所以，木羌族的文字应该没有汉字那么丰富。而他们的文字中经常重复的字，很可能就是马、牛、羊、弓、箭、雪之类的意思，可以有逻辑地去推测。

而且，游牧民族生活在辽阔的草原上，都喜欢唱歌。她们的歌声一般都用词简单，朗朗上口，而且也是押韵的。

如果能找到木羌族的民歌，加以研究，可能可以破译更多的文字。

于是，秦惜音决定先找跟一些木羌族相关的书看一下。

这一类的书，其他学士已经整理出来了，都堆放在一起。

秦惜音就一本一本地看过去。

其中有木羌族的账本、民歌、军事部署、民俗文化、菜谱等等，内容多样。

但是，目前破译出来的文字，也只有二十多个。

秦惜音把这二十多个字代入木羌族的原文，然后去猜测其他字是什么意思，就像做填空题一样。

只是，未知的字太多了，很难猜到。

她就先研究字最少的一本书，好像是一本民谣集，里面只有十首民谣。

每一首的字都不多，很少有超过三十个字的，最少的只有十几个字。

秦惜音盯着字数最少的那首民谣看。

那首民谣是12个字，其中只有一个字是已经被破译的，就是“马”字。它的位置在第八个字。

而且，这十二个字连在一起，也没有断句，不知道具体是怎么断句的，就类似于这样：

/ / / / / / / 马 / / / / / / / /（不认识的字，暂时用“/”代替）

秦惜音琢磨道：“十二个字的民谣，究竟是怎么断句的？最简单的断句方式，就是四个字一句，一共4句。但是，会这么简单吗？现在不知道这首民谣具体在唱什么内容，其中的字也只认识一个，难度实在太大了……”

少数民族的歌谣，不像汉族的诗歌那样有严格的韵律形式。汉族诗歌，或五字一句，比如“玉阶生白露，夜久侵罗袜”；或七字一句，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；早期还有四字一句的，比如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。【注释1】

这些都有规律可循，即便是一个识字不多的人，拿到汉族的诗歌集，只要搞明白某首诗歌是几个字一句的，就很容易辨明句读。

而少数民族的诗歌，每一句都没有固定的字数，全凭他们自己的心意。这样，断句在任何地方都有可能，难度大大增加。

秦惜音又盯着这首民谣看了一会，发现第二个字、第六个字、第14个字的写法都是一样的，也就是说，它们应该是同一个字，类似于这样：

/ 某 / / / 某 / 马 / / / / / 某 / /（这几个相同的字，用“某”字替代，并不是说那个字是“某”的含义）

民谣一般通俗易懂，不会用太复杂的字，其中出现重复的字也属正常。

秦惜音试着在白纸上把这几个字重新排列，变成了这样：

/ 某 / /

/ 某 / 马

/ / / /

/ 某 / /

她看了一会，觉得这样断句比较合理。如果某几句诗歌里出现了相同的字，这些字的位置一般也会相同，这样比较朗朗上口，也比较好记。

比如《木兰诗》中有一句：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。”