这四个短句里面，每一句都有个“我”，而且“我”字都在第二个字。

再比如“我住长江头，君住长江尾”，每个短句里都有个“住”字，而且“住”的位置都在第二个字。

那么，这首民谣里连续出现三次的字，会是什么字呢？

会不会是“我”字？

这样会不会太简单了？

但是，现在处于假设的阶段，秦惜音决定大胆假设，那几个字就是“我”。

木羌族大部分人文化水平不高，而民谣是在民间传诵的，那用的肯定都是一些常见字，“我”字就是其中之一。

于是，她重新写下：

/ 我 / /

/ 我 / 马

/ / / /

/ 我 / /

这样看的话，最后一行的最后一个字，应该是跟“马”押韵的。

因为民谣虽然简单，但也会采用押韵的技巧，很少有不押韵的。

这首民谣既然收录在民谣集里，应该是比较经典的，传唱度比较高的。那么，就大胆假设它是押韵的。

那最后一个会是什么字呢？

跟“马”押韵的字并不多，而且有一些不适合用在歌谣里，比如寡淡的“寡”、千刀万剐的“剐”。

还有几个字比较复杂，木羌族的人应该也不会编进歌谣里，比如赭石的“赭”、大厦的“厦”、优雅的“雅”、“神降嘏福”的“嘏”。

如此一来，可供选择的字就更少了，比如舍、写、瓦、玛、假……

秦惜音写下可能的字，在这几个字之间来回看……

忽然，她想到了一则史料。

史料记载，木羌族人的姑娘喜欢以“卓玛”为名，所以“卓玛”是她们一个很常用的名字。

既然这样，这首民谣的最后两个字，会不会是“卓玛”？

那就变成了：

/ 我 / /

/ 我 / 马

/ / / /

/ 我卓玛

在这个基础上，继续假设下去。如果之前的猜测都是对的，那民谣的最后一句就是“/我卓玛”。

也就是说，四个字已经知道三个字了。

那第四句话的第一个字，究竟要是什么字，才能让这句话通顺呢？

“是我卓玛”？“爱我卓玛”？“找我卓玛”？“叫我卓玛”？

似乎都有点不对劲……

秦惜音又看向第二句话，第二句也有两个字已经知道了。

第二句是：/ 我 / 马 。

那空缺的那两个字，究竟应该填什么？

“让我骑马”？“帮我喂马”？“替我找马”？“骑我的马”？

读起来好像都有点别扭。

秦惜音喃喃道：“既然这是一首民谣，肯定是有主题的。或是歌颂上天，或是歌颂草原，或是思念祖先，或是劝人劳动……那这一首民谣，究竟是什么主题？第二句话和第四句话，肯定具有相关性，不可能各讲各的……那么，‘马’究竟要怎样和‘卓玛’产生关联？

马是一种动物，‘卓玛’是一个名字……”

秦惜音不停地思索着。

马……卓玛……

我的马……我的卓玛……

卓玛一般是女孩名……

秦惜音灵光一闪：莫非这是一首求婚或示爱的歌谣？

最后一句话，说不定是“娶我卓玛”。

由于很多木羌族的姑娘都叫“卓玛”，“卓玛”就可以指代任意的木羌族少女。

这就像汉族文化中，“红娘”可以指代做媒的人，“梅香”可以指代婢女，“秋娘”可以指代歌姬一样。【注释2】

而无论是汉族还是少数民族，去求亲的时候一般都会骑马，也就对应了第二句话中提到的“马”。

既然是求亲，可能会提到自己带着一些聘礼，骑着自己的马，心里很期待，或是很欢快，即将要迎娶美丽的少女卓玛。

这样，也就跟这四句歌谣对应上了。