“嗯，确实是基础款，不过餐厅也够用了。饭后我们可以去商场看看，里面有各式的机器人售卖。”支南解释道。

“好啊好啊，让我这个刘姥姥开开眼界。”林风很是期待。

林风大概没有吃腻食堂的标准食谱，觉得味道也就中规中矩，跟食堂差不多吧，然后摆盘上有点小花样。听说这里的创新菜谱是可以申请版权的，需要由该厨师授权才能制作的，而创新菜谱正是餐厅的卖点，或许吃腻食堂的人会觉得别具一格。她便不再谈餐厅，转而说起社会科学来了。

“这市场经济的活力，从这简单的餐饮行业也能瞧出几分门道，真是以小见大。” 她夹着菜细嚼慢咽，语气里带着点琢磨出味儿的感慨，“时代是一直在变，可过日子的人本质没变 —— 就说吃饭吧，早先只求‘吃得饱’，后来盼着‘吃得好’，再往后讲究‘吃得巧’，现在呢，有人愿意为‘吃得贵’买单，也有人就爱追‘吃得稀奇’的新鲜，到最后绕来绕去，核心不还是‘吃得开心’？”

她顿了顿，咽下嘴里的菜，又补充道：“从农耕时候围着灶台琢磨‘怎么把杂粮做得顶饿’，到现在工业时代花样翻新的网红吃法，看似差了十万八千里，可仔细想想，那些让人愿意掏腰包的套路本质没变 —— 无非是抓住了人对‘吃’的那点期待，要么满足需求，要么勾着好奇，要么凑着乐子。”

支南点点头，表示认可。

“你说这衣食住行都免费了，怎么也没养出多少懒汉呢？会不会是像古时候的《不足歌》唱的那样：

终日奔波只为饥，

方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，

又思娇柔美貌妻。

娶的美妻生下子，

恨无田地少根基。

门前买下田千倾，

又思出门少马骑。

槽头拴了骡和马，

又思无官被人欺。

一品当朝为宰相，

还想山河夺帝基。

心满意足为天子，

又想长生不老期。

人的欲望是无穷的，只要’还想再要点什么’的心思在，经济的活力就在。”林风越说眼睛越亮，像是从刚才聊的餐饮热闹里琢磨出了更深的门道，语气也多了几分认真，颇有种 “突然想通了” 的升华感，“人不断涌现的新需求就是推着生产力不断前进的最根本动力啊。”

支南点点头，附和道：“是啊，就如马斯洛需求层次理论，虽然有很多局限性，但仍是人类动机的经典框架。你想啊，在咱们这个普遍讲创造力、重追求的社会里，要是一个人只盯着基础保障，不光难融入社交圈，也很难得到别人的尊重。归属与爱的需求会推动他，社会氛围也会无形中鼓励创造和参与。与此同时，系统还会通过智能推荐，不断地向他展示社区里各种有趣的活动、技能培训、低门槛的创作工具或志愿服务机会，激发他的好奇心和潜在兴趣。来满足他认知、审美和自我实现的需求。”

林风深以为然，想到流行起来的躺平族，也并非真正的懒汉思想，不过是那工作本是满足基础需求的手段，既无归属与尊重，也没有自我实现的成就感才会催生出躺平族。

这么一想，又想起自己的职业，补充道：“嗯，搞懂这些需求层次的逻辑，先把自己和他人的需求摸透，还能针对性的按照需求来设计自己的产品。”

支南也笑着发散思维：“是啊，即便有的人一生也没挣到一分钱，却可能开辟了全新疆域的学术理论，奠基了划时代的技术根基，创作了不为现在人们欣赏的超时代艺术品——对他们来说，这些创造本身就是最彻底的自我实现。社会的基础保障，能让心怀热爱的人挣脱物质财富的束缚。”