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诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
公曰：“寡人愿有言。然冕而亲迎，不已重乎？”孔子愀然作色而对曰：“合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎？”公曰：“寡人固！不固，焉得闻此言也。寡人欲问，不得其辞，请少进！”孔子曰：“天地不合，万物不生。大昏，万世之嗣也，君何谓已重焉！”孔子遂言曰：“内以治宗庙之礼，足以配天地之神明；出以治直言之礼，足以立上下之敬。物耻足以振之，国耻足以兴之。为政先礼。礼，其政之本与！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君行此三者，则忾乎天下矣，大王之道也。如此，国家顺矣。”
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礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
孔車騎少有嘉遁意，年四十余，始應安東命。未仕宦時，常獨寢，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散名山。百姓謂有道術，為生立廟。今猶有孔郎廟。
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《那是他的时代》正文
- 第1章 这是什么地方
- 第2章 古潇往事
- 第3章 一个时代的结束
- 第4章 文职队长
- 第5章 她这么做的目的（加更3）
- 第6章 野战
- 第7章 身子不适
- 第8章 逐渐转变的嘉鸿
- 第9章 我就是那个看守
- 第10章 祝家兄弟
- 第11章 打理小石族
- 第12章 凌丹宗老祖！
- 第13章 想好对策
- 第14章 西方世界
- 第15章 同月星
- 第16章 血妖战装
- 第17章 能限制科比的只有“砂锅组合”（二）
- 第18章 天禁（四更完）
- 第19章 偷梁换柱（加更1）
- 第20章 周岩
- 第21章 巅峰对决！
- 第22章 同进退（加更2）
- 第23章 吹牛
- 第24章 寸步难行
- 第25章 钢铁浇筑，也有一处柔软
- 第26章 铸鼎强者
- 第27章 抢了就跑