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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器。淮與裴頠、樂廣友善，遣見之。頠性弘方，愛喬之有高韻，謂淮曰：“喬當及卿，髦小減也。”廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣。”論者評之：以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然並為後出之俊。
郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”
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丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可也。孔子曰：“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。”
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
曾子之丧，浴于爨室。大功废业。或曰：“大功，诵可也。”
…《寄子薰衣》最新章节
《寄子薰衣》正文
- 第1章 关系
- 第2章 择日不如撞日
- 第3章 找上门来
- 第4章 营救冬雪（三）
- 第5章 震惊！仙师大人出门啦！
- 第6章 极寒之地（六）
- 第7章 夜色下的杀意
- 第8章 大师兄，我是你二师弟啊！（三更！一会儿还有！）
- 第9章 大蓝洞的秘密
- 第10章 战场怨气
- 第11章 野得很
- 第12章 帝域剑皇结界！！
- 第13章 结拜兄弟
- 第14章 再震灵都
- 第15章 出发！最终之地，起源之地！
- 第16章 天才之战（1）（第十二更）
- 第17章 他是喝着狼奶长大的
- 第18章 压倒性的力量
- 第19章 我叫叶轻语
- 第20章 师徒密谈
- 第21章 天命神城
- 第22章 攻略
- 第23章 现在明白过来似乎晚了
- 第24章 天迷宫（一）
- 第25章 狂妄至极
- 第26章 配合默契
- 第27章 郡主在聂王府就在