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晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言吶吶然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有余家，生不交利，死不属其子焉。叔仲皮学子柳。叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖。叔仲衍以告，请繐衰而环绖，曰：“昔者吾丧姑姊妹亦如斯，末吾禁也。”退，使其妻繐衰而环绖。
“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
…标签：智者不入爱河［快穿］、无梦无他、王五无双传
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阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復爾耳！”
礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
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《月落长河》正文
- 第1章 出气
- 第2章 女友怀孕后他竟然这么强？
- 第3章 唱蓝调的女孩
- 第4章 暴风雨前的宁静
- 第5章 松哥的野路子
- 第6章 阵牌之威
- 第7章 排队挑战
- 第8章 鸟枪换炮！当老大的感觉太爽了！
- 第9章 惊了又如何？
- 第10章 斩尘渊开启
- 第11章 有仇报仇
- 第12章 第八道剑气
- 第13章 以毒攻毒
- 第14章 临阵意见不合
- 第15章 废定了（十更完毕，求月票）
- 第16章 你们几个，滚吧！
- 第17章 六王者联手
- 第18章 魔刹石碎片
- 第19章 竹林
- 第20章 我只怀念你
- 第21章 人毁我一栗，我夺人三斗
- 第22章 进化论新解
- 第23章 天地复刻（五更完毕）
- 第24章 拿什么换呢
- 第25章 游园惊魂
- 第26章 各方动作
- 第27章 事情闹大了