风神尺，一种特殊的跨国尺，一尺为六十厘米，不同于君王以自身身体为标准制定的尺，风神尺是风神以百粒稻米的长度制定的尺，在很长岁月里都是东洲诸国跨国商旅通用的国际标准，直到进入近现代才被新的国际尺取代。

第一把风神尺是一把石尺，由风神亲手雕琢而成，它的存在向后人证明了单粒谷物的长度一直在变化。

——节选自《度量衡的历史》

陶胚捏得差不多后，大人们在地面挖了坑，在地坑里横平竖直的摆放松木之类的易燃木材，将干柴堆到半个不吉高再用稻草填满木柴之间的缝隙，再将阴干后的陶胚搬过来摆在木柴上，大件之间距离远一些，小件摞起来摆在大件之间，小件与小件之间垫一层稻草，大件之间垫干柴。

将所有陶胚都摆好后，再在地坑边缘留出的土地上堆柴垛与稻草，一层层堆高，直到将所有陶胚都覆盖，最后在顶部铺上一层刚挖的新鲜草皮。

最后在如小山搬的柴堆周围留出多处起火点同时点火，火焰会燃烧三天三夜，这期间需要有人一直看着，避免火灭了并添柴。

大人们安排好轮班的人选便各自回去睡觉了，除了聚落里年长的老妪们，一名老妪与几个年长的女大人带着聚落里刚成年的十几个男大人、牵着二十几只母羊离开了聚落。

不吉不关心大人们的事，只照顾婴崽与盯着陶器。

大火熊熊燃烧三天三夜后，聚落里的人们扒开灰烬与木炭露出烧好的陶器，一半的陶器是碎裂的，无法使用，其中包括不吉捏了两天才捏成的两个大陶罐，但母豕捏的陶器很完好，算是给了不吉安慰奖。

不吉抱着两个陶罐回去调控时间，估算一个陶罐的水滴完需要多少时间，发现婴崽饿了，陶罐里的水还没滴完，不吉又开始计量婴崽一餐饭的间隔需要滴多少水，然后根据水的滴落程度用石刀在陶罐内部刻一刀。

整个过程十分艰辛，更悲剧的是，不吉还没调整好漏壶，聚落里怀孕的女大人们开始分娩了。

不同于将满一春秋，自己能拿着勺子吃几口饭的婴崽，刚出生的婴崽啥都不会，只会吃了睡睡了吃，且一天要喂十二次。

母乳完全不够吃的，必须上羊乳与猪乳、鹿乳，然喂婴儿吃兽乳是一项技术活加体力活，一个不慎就会让婴崽呛着，而婴崽是脆皮中的脆皮，禁不住折腾，因而喂乳时必须全神贯注。

刚开始时不吉还能坚持调整漏壶，但随着新生婴崽的数量越来越多，她已经不需要看时间，从天黑到天亮一直在喂羊乳，一刻不得闲，只得暂时搁置漏壶的调整。

献也很累。

女人们产崽，猪羊也在产崽，新生婴崽对羊乳的消耗太大，聚落养的家禽产的乳汁全进了新生婴崽的肚子，但猪羊也要吃饭，超过两春秋的小小崽虽然不用吃奶了，但身体也没发育到可以大人吃什么他们也吃什么。

无所谓婴崽死不死也就罢了，但聚落对此很有所谓，便不能将挤的生乳直接给婴崽食用，需得往鲜乳里加入上次剩下的酸乳做引子，经过半日到一日的发酵鲜乳才能变成婴崽可食用的酸乳。

因着顿顿给母羊吃谷物与菽外，一天三顿的投喂，外加每日一个鸡子，母羊的乳汁很高，羊均1.2升羊乳，猪乳更多，日产乳1.5升。

每日发酵三百升乳，每次发酵时必须娴熟的掌握火候与时机，否则会发酵失败。

发酵失败的乳只是发酵过头还好，只是酸得离谱，难吃但能吃，兑水稀释后给婴崽吃，反正婴崽不会说话，抗议不了食物难吃，即便婴崽实在抗拒，绝食抗议，那也无妨，可以给猪狗羊吃，反正大人自己不会吃。

另一种发酵失败就不能这么干，必须扔掉。

判断两种发酵失败的区别很简单，第一种发酵失败的乳质地或像水一样稀或豆腐一样结块（虽然这会还没豆腐），第二种发酵失败的乳会发出恶臭，颜色发灰发绿发粉，同时伴有大量气泡、分层、粘稠如鼻涕甚至长毛发霉。

发酵失败率一般在一半左右，经验丰富的老人好一些，能控制到三成，献虽然长得很年轻，但经验比谁都丰富，发现这一点后聚落让她包圆了羊乳与猪乳的发酵工作，并教导聚落里的人如何更好的发酵。

发酵失败率如此高，显然不够婴崽吃，那些满了一春秋的婴崽一个比一个能吃，完全是拿乳当水喝。

所幸聚落延续了很久，也不是第一次遇到这种情况，预备方案立刻拿了出来。

从山下的河湖里捕鱼，将鲜鱼刮鳞去内脏再捣成泥加同样捣碎的稻谷煮成的糊糊、羊血代替羊乳猪乳喂超过一春秋的婴崽。

公羊羔宰了加餐，母羊羔、猪崽用发酵失败的酸乳与捣碎的稻谷、羊血煮成糊糊喂养，能活就活

收集燃料、入冬前需要对屋舍进行加固，尤其是大室。

正是忙碌的时候，还一口气走了二十几个大人，劳动力十分紧张。

整个聚落里的大人每日都累瘫，直到老妪与年长的女人们带回二十几个男大人。

回来的男大人与离开时的那十几个男大人不同，离开的男大人都是刚成年不久的年轻人，回来的男大人年龄不一，最年轻的也有二十好几个春秋，年长的头发都白了。

众人回来时聚落里宰了三十只公羊羔、搬出一罐又一罐的果酒为回来的男大人们接风洗尘。

聚落众人叙旧时献就着众人闲聊的内容大快朵颐，一口羊羔肉一口果酒。

“吾的第三位妻，她是一个非常高大美丽的女人....”

“吾生了六个崽，有四个是女崽....吾很舍不得她们，但吾老了，吾要落叶归根。”

自从母鲤发现近亲通婚容易出问题后，氏族（拥有共同的母系祖先属于同一氏族）内部的通婚被彻底禁止，族外婚进一步扩大且日益细化。

同一个氏族的成员不能生崽，同一氏族不能每代人不能与相同的氏族的通婚。

红女一、红女二、红男三、红男四是红氏族的成员，这四人不能通婚，需与外族通婚。

女一与来自橙氏族的绿男一、黄氏族的黄男一分别生下了第二代的红女一二、红女二二、红男三二、红男四二。

红女二与来自绿氏族的绿男一、青氏族的青男一生下了红女五二、红女六二、红男七二、红男八二。

红男三离开红氏族前往蓝氏族，同蓝氏族的蓝女一生下了蓝女一二、蓝男二二，后来又前往紫氏族同紫氏族的紫女一生下了紫女一二、紫男二二，再后来又前往白氏族同白女一生下了白女一二、白男二二。

红男四与红男三一样，分别去了黑、灰、赤三个氏族，也都生下了崽。

到红氏族的第二代男女通婚时，女人不能与橙黄绿青蓝紫黑白灰赤这十个氏族的男人生崽，男人不能与这十个氏族的女人生崽，他们必须与这十个氏族以外的男女生崽。

而红氏族第二代女人生下的第三代男女，在不能与上一代通婚过的氏族通婚的同时，也不能同上上一代通婚过的氏族生崽。

红氏族第三代女人生下的第四代男女不能同上一代、上一代通婚过的氏族生崽，但可以与橙黄绿青蓝紫黑白灰赤这十个氏族生崽。

在这种通婚规则下，女人在正常情况下一生都不会离开本氏族，而男人成年后则看情况。

小的聚落，一个聚落只有一个氏族，那男人不论愿不愿意都得离开母亲去别的氏族找女人，在女人的氏族生活，一起生活的长短由男人自己决定，男人不喜欢女人了，女人不喜欢男人了，男人仍旧喜欢女人，但想家了，皆可回到母氏族，不嫌麻烦的话还可以一个春秋一半时间在母氏族生活一半时间去妻氏族生活。

男人若与一个女人特别合拍，可以从年轻时一直生活到年老，甚至死亡，但死后遗体必须送回母氏族与血亲们埋在一起。

若男人没有特别合拍，一生一世都想睡在一起的女人，则可以不断的更换女人，唯二的要求是死后要落叶归根，别在外面当孤魂野鬼，其次是和哪个氏族的人生了崽必须记住，等姐妹生的下一代崽长大了，必须告诉崽，你不能从这个氏族择偶。

女人亦然，但要求只有一条，记住崽爹是哪个氏族的，等自己与姐妹们下一代的崽长大了，必须告诉崽，不能从这个氏族择偶。

大的聚落好一点，一个聚落不止一个氏族，那么，男人与同聚落的另一氏族的女人看对了眼，便不需要离开母氏族，可以白天在母氏族吃饭与劳作，晚上去妻氏族与女人睡。

当然，这有个前提，男人的上一代、上一代通婚范围里没有该氏族，如果有，那就只能老老实实去远方氏族择偶。

献可以说是看着这套通婚规则发展起来的，但——

诸位的通婚范围是否有点离谱？

献心算了下，一顿饭的时间里，她听到了至少一百多个聚落近千个氏族。

甚至一部分氏族她甚至耳熟，吾好像在哪听过这几个氏族的名字。

想起来了，这几个是珙她们通婚范围里的氏族，那几个是昆仑她们通婚范围里的氏族，还有几个是当初的淇阳合作部落群分出去的。

然吾记得珙在大江下游，昆仑在大江上游，淇阳合作部落群的那几个最北的激女河中游，而不吉所属的聚落位于大江中游。

好家伙，大江流域上中下游甚至激女河流域全在这锅基因交流的乱粥里。

她以后再也不吐槽珙的聚落通婚范围广了，珙聚落的通婚范围不过北至坠星海南至天涯罢了，不吉这里才叫真广。

欢乐的接风洗尘结束，第二日仍旧是劳作，但有了足够的人手，总算没前些日子那么手忙脚乱，也分给大室更多人手。

不吉有了更多的时间调整漏壶，紧赶慢赶，在第一场雪落下前将漏壶的时刻调好。

要说多么精准是扯淡，但用于定时给婴崽喂食足够了。

聚落里不算婴崽，大人、大崽、小崽、小小崽加起来有三百多人，加上婴崽就更多了，一座大室显然容纳不了这么多人过冬。

聚落里有三座大室，属于聚落里的两个氏族，冬季时聚落里的人以氏族为单位在两座大室里过冬，还有一座大室属于两个氏族中分娩没多久的女人与婴崽。

比起献童年时所见的大室，族外婚长期发展后的大室显然很不同，多人运动仍旧存在，但起码没有全员参与，且欢好的男女也不再是谁都可以，会有年迈的长辈在旁看着，防止男女与同氏族的异性发生关系。

有不少男性向献求欢，献皆一口拒绝。

躺在地灶边，用一块布盖住脸补觉的不吉有些好奇。“汝怎么不参与？”

献答：“吾喜欢美丽的男人，脸要达到五分，身高要一分，健康一分。”

不吉回忆了下聚落里每个成年男人的容貌与身体，健康普遍达到一分，身高也有大半达到，而脸....大部分的脸按照献的标准也就是三分，五官端正整齐，不难看，但要说美丽就扯淡了，脸能达到四分，即普通人中的美人，有五个，但献的要求是五分，只能说一个都没有。

“汝如此要求，很难有合汝眼缘的男人。”

献一脸无奈。“吾亦不愿如此，但汝吃过檓（花椒）葱姜蒜等调味植物烹饪过的肉汤，还能吃得下白水煮肉吗？”

那必须不能，没吃过调味过的肉汤也就罢了，都吃过了再回去吃白水煮肉就是自我折磨。

聚落里为了不虐待舌头可是宁愿在檓收获的季节多干活，努力制作更多的檓干以便冬日时也有檓可以炖肉。

不吉好奇的问：“汝吃过的檓炖肉美男是怎样的？”

献答：“容华若桃李。”

像盛放的桃李之花一样粉嫩娇艳，芬芳四溢的脸，不吉想像了下，发现脑子里根本没这个概念，她见过桃李之花，开春后聚落外的果林会开满桃李之花，落英缤纷，但她没见过能让她觉得能与桃李之花相比的男人，无法想像如桃李之花般的男人是怎样的容貌，倒是女人....

“献，他与汝孰美。”